人文学科教育：“去”或“退出”

原始标题：人文学科教育：“ Go”或“退出”。随着人工智能技术每天的变化，人文教育问题被重新安置在重要议程上。作为人类学的历史，人文学科的教育是一个很容易引人注目的边缘地方。随着知识的快速发展，科学和技术公义有所改善，但科学与人文科学之间的加强以及知识和文化的发作始终是值得讨论的提议。为了研究和解决这个问题，我们必须回到知识和文化之间的特征和关系。 人文学科教育涵盖了“两种类型的知识” 彼得·伯克（Peter Burke）作为近年来知识历史领域的代表人物，将知识定义为“任何形式的关系世界”世界的“智慧”，这意味着将“文化”包括在知识类别中。在古希腊，哲学家民主党相信那里是“两种类型的知识，一种是真实的知识，另一种是不清楚的知识。颜色，声音，气味，口味和触摸都是不清楚的知识”；在“尼科莫卡•伦理”中，亚里士多德的思想给了人们了解灵魂中真相的“能力”的五个途径，并广泛定义了知识和文化的范围，因此两者之间的角色分裂几乎在“事物”和“员工”和“员工”和“员工”和“员工”之间几乎具有字母。 遵循这个想法，通过找到真理和真理来指导知识，这是一个艰难的“原因”和可以使用的“艺术”。文化寻求善良和美丽作为它的吸引力，这是一个柔和的“人”。与Kayaman的具体性和应用相比，文化是抽象和一般的。无论是“变革书”中的“一个阴和一个阳”的“人”理论，还是预言“道教都会将世界分为“ Zhuangzi”，都有所有的教义都分为知识和文化。而且，人们经常面对麻烦：面对明确和强大的本性，人们显得脆弱，无知和微不足道。面对“冷酷无情”的“困难事实”，如何找到美的美好方式和美丽之地？因此，学者们继续问：我们怎么能面对天空，像“尘土”一样小，成为我们自己的勇气？这是一个基于伦理和道德的文化问题，它也是一个人文主义问题，旨在回答与知识和文化相同的问题，并且是技术革命下的教育问题。 人文教育基于“两种文化” 在古希腊，著名的柏拉图学院充满了一个标语，上面说：“那些不了解几何形状的人被禁止进入。”这是一个普遍的例子 - 从文艺复兴到启蒙运动的西方文明的历史表明，在这段时间里，科学和理性的“知识”，因为主题处于顶峰，尤其是在笛卡尔的“我认为我可以”和“知识就是力量”之后，在历史阶段的中间，是中国文化机构和文化机构的话题。面对这种情况，意大利的学者维科（Vico）在18世纪对（自然）科学的战争充满信心，对人文主义和对社会科学的信心充满信心。 “ Yiqian” Binanghe是针对知识，公义和智慧的王牌：“诗意的智慧”。在这方面，我们可以称之为这一智商，这表明在古希腊和罗马时代的原始，想象力和诗歌中寻找人类文明。 1950年代-20年代，英国学者C.P.斯诺在其“两种文化”中是“贫穷国家”和“富裕国家”的juxapos，重点是两组“科学家”和“智力文学”，并研究了双方的独特“体重”和“实现”，在“科学家”和“科学家”之间差距，以讨论“文学的学者”，以讨论“两种文化特征”。ES”。他将两种文化总结为“智力的发展”和“思想发展”：“公开地说，任何文化，无论是文学文化还是科学文化，都只能称为亚文化。 “本质和才华的本质和才能”，自然的好奇心和象征性思维体系的应用是最重要的两个人，也是人性和人性的人民。 “斯诺感觉到超越“两种文化”的歧义及其面孔的可能性，这为发展文化文化的发展提供了一种途径，促进了文化文化的文化文化。 人文教育有两个特征 从知识和文化的内涵和特征来看，前者属于“一个”，后者属于“许多”。 “一个”是指具有恒定，稳定和确定性的亲戚的客观性，规律性和知识大学，这也是为什么Kno的原因比较与科学相提并论； “多”是指差异和缺席的文化保证，这是累积和增加的人类经验，习俗和概念，具有明显的地区，国家或国家的本地化特征，其主观性，历时性和社会性清楚地清楚了。一方面，人文科学是现实（确定性），另一方面，他们必须参与一个人的主观性，因此他们没有修复美好和美丽，即不确定性。这种不确定性为人类的价值和意义留下了一个空间，并在尊严，灵魂，人民等作为主体的尊严，灵魂，人等的融合中完成。它在确定性和不确定性之间形成了张力。这种张力有助于人文教育作为良心方向的特征。 一方面，人文学科的教育是Liftlinang的数量。价值的培养是基于知识作为一种quire。没有知识的发展，就很难就人文学科而言。人文教育应该说的第一件事与现实和事实一致，这就是人类的话语。另一方面，人文学科的教育是积累力量。人文科学的深度在文化积累的意义上。在此基础上，教育将善良和美丽视为一个很好的因素，这不仅确保了严格的客观性和科学，而且还考虑了柔和的主观性和人类的情感。 毫无疑问，谁会领导谁是人文教育的文化和知识。知识是人们理解和控制自然的必要和必要的知识，但只有包括知识和文化在内的知识和文化的人文良心。人类的道德，价值观和人类知识的制造始终存在着连贯的含义，文化起着领导作用。朝着人文主义的方向教育，知识和文化是驱动良心产生的船的两个轮子。 人文教育朝着知识与文化统一的道路发展 现在，我们经常谈论“灵魂的培养”。从某种意义上说，知识是根源，文化是灵魂。在新的背景下，我们使用科学公义作为支持，但我们不“输入”并消失在广阔的知识海洋中，但是我们必须“退出”以保持对理解和自我意识的清晰觉醒。人文教育促进了科学公义。一方面，自然科学帮助我们理解和改变自然。在KAS的结果中，人文学科正在寻找充满不确定性的世界的意义和谴责社会的价值，强调尊重和关怀生活。例如，对弱者的同情，妇女和儿童的照顾等。仅以这种方式，两种“文化”或“知识”相互补充，旋转了漫长而长的“自然”“宽道路”上的障碍物。这种“开放方式”是一种很好的方式和正确的方式。 在整个历史上，关于知识还是文化是否可以最大化，一直存在着一种思想冲突。用今天的话来说，这是对工作中天堂的“偶然”思考：文化进入科学，因此获得了相当于接近的方式的名人。文化破坏了知识的障碍，并成为统一的是另一种接近的方式。但是，人们告诉我们，“输入”或“输出”并不是一个简单的选择。知识，作为工具，意义和路径，是改善人类环境以及如何应用关键的重要支持。作为人类文明的重要来源，文化被分为“元素”和“醉酒”，因此如何在文明中最大化文化的文化融合是主要的。 （五月 - 集：张·鲍明（Zhang Baoming），河南大学人文与社会科学研究所教授院长兼教授） （编辑：李方，li yihuan） 分享让许多人看到